單純的追求性快樂，可以嗎？答案當然是：可以的！
你有這個權利，而且你意識到了性的快樂，所以追求性快樂，這並沒有什麼問題。
不過現實的生活比單純的性快樂要復雜得多，在你追逐性快樂的路上作為性教育工作者的我們不得不再多說一點。
1、 在追求性快樂的道路上注意性安全。
沒有性安全就沒有性快樂。
比如避免意外懷孕，生殖道炎症，減少性傳播感染、HIV的風險等這些都是最基礎的性安全問題，如果你沒有這方面的安全意識，沒有切實的行動，單純的去追求性的快樂，最後極有可能產生不好的後果。
在過去的性教育工作中，我們非常強調性安全，一方面是覺得這是基礎知識，另一方面沒有性安全就沒有性快樂。
如果現代社會我們意識到性快樂，那麼我們隻有在保障性安全的條件下才能去追逐性快樂。
這如同坐過山車，在上車之前我們必須檢查設備佩戴安全帶。
不用等到我們從過山車上摔下來了，再去醫院。
得不償失。
在身體的性安全上，我們一方面需要提升自身的身體免疫力，另一方面要在性行為中堅持全程正確使用保險套，並減少體液交換。
與此同時，定期體檢也非常必要。
2、在追求性快樂的道路上注意性關系。
在很多心理學家的眼裡，性就是關系。
性是人與人之間最私密的一部分，一旦有性行為的發生就會有性關系，在多巴胺，血清素，催產素的多重作用下人們可能會有各種不同的情緒。
喜歡、嫉妒、愛、恨都有可能。
性的快樂有時候會像一個黑洞讓人迷失方向。
談戀愛和做·愛哪個更快樂，最好的答案不過是一邊談戀愛一邊做·愛，但對於單純的追求性快樂的人來說，也許愛情會變成壓力。
蕭伯納很了解浪漫愛情和依戀的力量。
他說：『要想了解人們為愛情做了什麼，我們該怎麼辦？去看謀殺專欄唄』
性關系是復雜的，這其中的糾纏和痛苦有的時候是生命無法承受的。
所以，如果你追求性的快樂，你需要注意性關系。
一方面你需要盡可能的自我克制保持關系的單純性，另一方面你需要花大量的時間和經歷協調和維持性的關系。
3、在追求性快樂的道路上注意性道德和法律。
性快樂是沒有止境的。
有些快樂在一些國家和地區是違法的，在有些地區是合法的，比如購買性服務、多人運動等。
作為一個社會人冒著法律的風險追求性快樂可能會面臨法律的問題。
與此同時還有一些單純的性快樂也會涉及道德問題，比如一夜情，約pao等，這些單純的性快樂並不被主流的性價值觀接納和支持。
總有人會站在道德的制高點指著你的脊梁骨說：下流，無恥，婊子，蕩婦……作為性教育工作者我一直倡導寬容的性道德。
『道德用於律己，好過任何法律，道德用於律人，壞過任何私刑』不要用你的道德標準『強奸』別人，在性道德的問題上只要是成人、自願、無傷，那麼這是他們的選擇和生活方式。
一個人最大的幸福和快樂是可以掌控自己的生活。
潘綏銘教授在《 性之變：21世紀中國人的性生活》中寫道：總有一天，性的快樂主義會成為主流。
那時，傳統道德將土崩瓦解、煙消雲散。
例如：雙方在婚前性·愛中比『守貞禁慾』更加快樂，或者在婚外性關系中比在婚內更加快樂，那麼社會還有什麼理由去禁止之？
是的，你有權利去追求性的快樂，性的本質就是快樂，生命從一誕生就在追求快樂，我們無需回避，無需感到羞恥。
然而一味的追求快樂，最後可能會帶來空虛。
刑法學教授羅翔在一段視頻中說到：越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。
生活中有很多快樂是放縱的，是降低了人性的尊嚴的快樂。
大家之所以不斷的讀書、行路、努力上進，就是為了能追求高級快樂。
事實上，當你享受高級快樂時並不會失去低級快樂。
但假如你的眼光永遠隻關注地下，那你永遠不知道向上看有多麼的快樂。
這其中有一種快樂就是性的高級快樂，還有一種快樂就是性的一味放縱和追逐，所謂性的高級快樂就應該更能彰顯人性的關愛、良知。
潘綏銘教授說：『再往後，中國會迎來『性的自然主義』的時代，也就是性的平常化、多樣化與主體化。
人們將不再爭論『性』的是非，更不會拿『性』去攻擊別人，但是人人又都具備了性方面的自主選擇能力和負責能力』
這是很多性教育人的理想境界。
我想我們不能掩蓋性快樂主義的本質，因為它實實在在的存在，讓我們勇敢，真誠的活著。
另一方面我們也不能鼓吹性快樂主義，因為人類需要追求更高級的快樂活出生命的意義。
需要特別說明的是這兩者並不矛盾，人生大概是一邊體驗著性的快樂，一邊追求著更能體現人性的快樂。
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本文作者
童立
性學研究僧
性心理咨詢師、性教育老師
中國性學會秘書長
《中國性科學》雜志編委
中國性學會培訓認證部主任
註：本文隻代表作者觀點，不代表所在機構觀點。