羋月的性生活為何那麼開放？宣太後有幾個男人
羋月的性生活,為何那麼開放？
熱播劇羋月傳海報秦宣太後在性生活上放蕩不羈,與商鞅變法排斥仁義、貞廉有關電視劇羋月傳播出後,劇中主人公秦宣太後的歷史,被媒體一再普及。
其中秦宣太後在性生活上放蕩不羈,與商鞅變法排斥仁義、貞廉有關。
電視劇羋月傳播出後,劇中主人公秦宣太後的歷史,被媒體一再普及。
其中最津津樂道者,莫過於秦宣太後超級開放的性觀念。
史載,宣太後執政期間,韓國曾向秦求救。
宣太後在朝堂上對韓國使者大談性生活：從前服侍先王。
先王把大腿壓在賤妾身上,賤妾很難受;先王把身子壓在賤妾身上,賤妾卻很愉悅。
為什麼呢？因為承寵交歡,對賤妾有利。
韓向秦求救,要拿什麼讓秦不覺得沉重,而感到愉悅呢？①這種開放,不止於言辭,且見於行動。
執政期間,宣太後曾與秦核薯物國北方強敵之主義渠君私通生了兩個兒子,換來秦國北方邊境的三十餘年平靜;晚年又在甘泉宮詐殺義渠君,徹底剿滅了義渠國。
②此外,宣太後長期豢養情夫,也是當日人所共知之事。
這種開放,一般被解讀為兩大原因：1、秦國地處西陲,受戎狄文化影響較大,故不似中原國家那般重視禮教;2、宣太後取得執政地位後,權勢熏天,自我放縱。
其實呢,還有第三大原因,也是特別重要的一個原因,就是商鞅變法。
商鞅曾把禮樂、詩書、良善孝悌、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰,列為毒害國家的六虱。
認為國家要想強盛,必須先鏟除仁義、和平、善良、孝悌;隻有杜絕了六虱,兵民才會爭先恐後樂於被國君所用。
③
商鞅於秦孝公時代將上述理念付諸實踐。
孝公死,秦惠文王即位,商鞅被車裂,但其法未變。
秦惠文王,即是宣太後的丈夫。
秦國的立國理念,既然排斥禮樂詩書、誠信貞廉,宣太後如此作風,自然也就不足為奇了。
秦宣太後執政前後秦國世系。
宣太後約去世於公元前265年商鞅為了建立自己的理想國,不惜以整個社會的道德大倒退為代價
細說起來,商鞅的理想國,本就是以整個社會的道德大倒退為代價而建立的。
消滅大家族後,小家庭面對國家機器毫無抵抗力;家庭倫理也隨之墮落
譬手判如,為強化國家對民眾的控制,商鞅用律法改液阻絕了任何大家族存在的可能性,即所謂的民有二男以上不分異者,倍其賦——家中有兩個男丁而不分家者,田賦加倍征收。
如此,大家族制消亡,原子化的小家庭直接面對強大的國家機器,自然毫無抵抗力。
同時,也直接導致秦人家庭倫理的墮落,漢人賈誼後來形容說：秦時,兒子借給父親一把鋤頭,常流露出施恩的神色;母親拿幾隻瓢碗笤帚,兒媳就會說難聽的話,簡直快趕上禽獸了。
④
制造特務國家,連同床共枕的夫妻,也負有互相告密的義務
再如,商鞅還規定：編民五家為伍,十家為什,一個編制裡的百姓,若有人犯法,其他人不向政府告密,會被株連腰斬,告密者則可得到重賞。
⑤如此,整個秦國就變成了一個遍地告密者的特務國家。
不獨鄰裡之間,同床共枕的夫妻也負有互相告密的義務。
據睡虎地出土的秦簡,秦律規定：丈夫行盜,妻、子知情,並共享所盜之物,妻、子與丈夫以同罪論處。
凡盜竊及其他犯罪,同戶之親屬都須連坐。
反之,如丈夫犯罪,妻子在案發前主動告密,則妻子的嫁妝可以不被沒收。
⑥這種告密制度,將民眾牢牢捆綁在國家機器上不得動彈,也導致社會風氣的嚴重敗壞。
史載,直到漢文帝時代,民眾樂於告密的風氣才得到扭轉。