『修身、齊家、治國、平天下』，是西漢時期中的『禮記』之言，千百年來的人們就在不斷地追求人生的高尚之志，而這必須以自身的品行為基礎。
如果一個人無惡不作，但是卻想強征他人的敬重，以滿足自己的慾望，那最終是無法讓人信服的。
縱觀古今的先賢聖人，大多修身養性，以德行來服人，其身上所具有的品質被人不斷推崇領悟，構成中華的傳統美德。
儒家先師孔孟二人認為做人最基本的『五常』就是『仁、義、禮、智、信』，這是凡人入世的原則。
在這後天養成的各種品行中，卻有兩者被世人稱之為最，那就是人們常說的『萬惡淫為首，百善孝為先』，其實這句話的含義並不是人們所想的那般簡單淺顯，這其中的道理還需要人們細細領悟。
萬惡淫為首
大千世界，事情都是兩兩相對，相輔相成的，刀劍能防身，卻也能一擊致命。
在人一生的修行之中，不僅是要學習能使人忠厚溫良的優秀品德，也要去杜絕人性深處的惡。
古人常說『萬惡淫為首』，很多人初讀這句話就會簡單地將其理解為，情慾貪色是人生最大的惡，但這隻是其一，真正的含義並非如此。
『淫』在漢字解釋中的第一含義並非不正當的男女關系，而是『過甚，過多』。
北宋文學家范仲淹的名作『嶽陽樓記』中就曾寫道『若夫淫雨霏霏』，這裡的意思就是指持續過多的雨。
隻不過後來人們常常將『奸淫』兩字組合起來，這詞流傳甚廣，於是就忘卻了『淫』字最初的原意。
所以這『萬惡淫為首』，這裡說的是人毫無止境、得寸進尺的貪慾。
人心不足蛇吞象，為人在世，知足才能常樂，若是一味的索求更多，那最終會反噬自身，所擁有的一切都會毀於一旦。
在風起雲湧的戰國，秦國著名的將領王翦率兵攻打趙國，於是趙國便派出了名將王牧應戰，戰爭十分焦灼，秦國攻之不下，於是轉而用重金賄賂趙國的另一位將軍趙開。
貪婪成性的趙開利慾熏心，居然污蔑王牧有謀反之心，將其殺害。
失去將領的趙軍隨後軍心大亂，秦國則趁機一湧而上將趙國吞滅。
而趙開雖然得到了錢財，但卻背棄了國家，成為臭名遠揚的賣國賊，最終也因財而喪命。
人的慾望是無止境的，但是通過學習規劃，人能夠在心中設下底線，這也就是『理智』，若是想什麼要什麼，那與三歲孩童又有何差？
百善孝為先
『誰言寸草心，報得三寸暉』，父母的恩情對於孩子就像陽光對於青草，是怎麼也回報不完的，所以作為子女要盡到孝道的責任，不然將會天理難容。
人們常說『滴水之恩，當湧泉相報』，對於父母汪洋大海般的恩情，更是要懂得回報。
在人生的百種善之中，『孝』是首當其中的，對於有養育之恩的父母都能不管不顧，那又如何能夠善待他人。
其次，隻有懂得孝，那其他的多種善才會開化而來，例如這世人所提倡的『仁愛』，講究的是對他人保有愛護同情之心，但是連自己的父母都不能愛護，那豈不是虛情假意之談，隻是惺惺作態罷了。
不論古今，這孝都是道德的根本，隻有這樣才能家和，家和才能萬事興旺。
歷史上有這樣一樁『彩戲娛親』的事跡，春秋時期楚國有一位隱士，常年居於山麓之中與親人為伴，對待自己的父母十分孝順，為了博年邁的父母一笑，居然穿著五彩的戲服，手裡拿著撥浪鼓來逗樂雙親，實屬美談。
而現在很多人遊走他鄉，逢年過節才聯系父母，這實在是天壤之別。
小結
在人的成長過程中，會習得各種各樣的品德，改掉自身的多種弊端，但是這為善最基礎的『孝』和鑄成大惡的『淫』則一定要十分注意，無形之中就容易鑄就禍端，所以更要及時的反省自己，讓人生之路能夠行至正道之上。
而中華傳統文化源遠流長，其中的道理並不是人們所設想的那般淺顯，其中包含了古人生活中的大智慧，即使時代向前發展，也仍然有其生機，能夠對人產生益處，所以大家還是要多多領悟才好。