生活中，都說男人們經不住女人的誘惑，這種說法還是有一定的道理的，不過，兩性專表示，女人也同樣是經不起男人的誘惑的。
其實有很多的案例可以表示這個，很多男人的誘惑手段非常的優質也非常的容易揭穿，但是任然有女人還是願意投懷送抱，這讓很多人難以理解，下面我們一起來看看。
1、女人需要的誘惑
女人向往的情慾，有些像歐洲的文藝片，色調優雅，對象成熟又不乏野性，兩人可以說些美麗的傻話。
而男人，事實上，他們永遠不會成熟，隻會發胖!女人永遠希望和自己上床並且能談情說愛的，是詹姆斯·邦德;而實際情況是，對方永遠是無厘頭的蠟筆小新，跳著大象舞翩然離去。
女人高水準的情慾理想，似乎在現實中很難得到實現的可能，因此美麗才情如杜麗娘者，難免通過慢性自殺謝世。
作為一個女人，我記住了杜拉斯，是因為蕩氣回腸;我也記住了畢加索，實在是因為肆無忌憚的刺激，還有一些坦白的孩子氣。
我從此明白，原來高明如畢加索的男人，向往的性也就是敞開大腿露出所有能露的部位。
然而《美國派》裡的美少女，看到《花花公子》之類肉香四溢的雜志也會情不自禁。
傳統社會認為女人不會愛看A片，甚至認為她們始終沒看過。
實情並非如此，一份調查中顯示60%女性在觀看情色電影時也會興奮，隻是對片中女主角的表現不敢茍同。
也許，女人不得不把自己的情慾要求拔高，因為市面上直截了當的情色產品都是為男人制作的。
也許某一天，日本R片中受虐的護士變成被捆綁的男性俏醫生，或者男主角會表現出一副很想取悅女主角的樣子，又或者男主角的叫床驚天動地，絕無冷場，那時的女人也許可以像男人一樣，變得百毒不侵，靈肉分離，遊戲人間——好嗎?不好嗎?不管你喜不喜歡，男女內心世界的界限都將漸漸模糊——世界終究將會成為這個樣子。
『性伴侶』：只要有性的關系，而且沒有金錢的交易，那就叫性伴侶。
性應該說是本能的成分多，愛是人性的成分多』
『性解放』：在性行為上完全拋棄傳統道德觀念約束的主張和實踐。
又稱性自由或性革命。
20世紀前期開皮褲答始於西方的一種性觀念和生活方式的變革，性自由-者反對一切性約束，主張同房和情愛分離，性和婚姻分離，否定貞潔觀念，提倡婚前和婚外性行為，要求社會接受試婚和同居。
性乃是人類的本能，但不是人類唯一的本能。
性與很多因素、很多環節有關，而一些女性總是經不起誘惑直奔主題，往往到最後受傷的是自己。
良好的性需要建立在完美的愛情上，女人千萬不要把這一過程省略掉。
2、誘惑女人出軌的因素
生理上的饑渴
一般的情況下，女人越年輕越不容易因為生理上的饑渴而出軌。
因為這時思想上還不成熟，對出軌的事還缺少心理準備，更重要的是，自己的男人還沒有度過『七年之癢』。
自然，女人的性趣還沒達到饑渴的程度。
也就是說，出不出軌，並不是必須的。
但隨著時間的推移，女人出軌的可能性慢慢就大了起來。
男人對婚內性事生厭了，女人開始心思朝外了，男人能力降低了，女人開始不滿足了，男人如果先行出軌了純指，女人也就力爭趕超了。
在這裡，隻談到一般的情況，還有另外一種，屬於快樂式的出軌，本來也不怎麼饑渴，但受到強烈的誘惑，嘗試到婚外的快樂，再和婚內的現狀一比，也便有了饑渴。
感情上的需要
也是女人出軌最能被人們理解的一種。
女人步入婚姻，不一定都很清醒婚姻是什麼，要嫁的男人如何？因為婚姻不比買鞋，既使試穿合腳了，也不一定在買後沒有質量問題，或許鞋啥毛病沒有，自己的腳到出毛病了。
反正是這鞋怎穿怎別扭，穿久了，腳再怎麼能忍都得難受。
這種時候，還不容許人家女人換雙鞋穿穿，既使是別人家的鞋。
現代婚姻自由燃慧了，但事實上絕對的自由還不可能有，特別家境不好的人家，自由就更少了。
總之，婚姻自由的大環境下，沒有感情的婚姻依然會大量存在。
這就為女人出軌奠定了基礎。
既然婚內找不到情感，那就得擴大范圍，到婚外去找了。
長期生活在缺少感情的婚姻中的女人，只要花兒未謝，出墻似乎就是必然的了。
利益上的謀取
社會的物質化追求再強烈不過了，這是一種社會現實。
以前還有人說，十八歲的少女不會為錢而嫁人，四十歲的女人不會不為錢而嫁人。
但現在的少女都會找依靠了，萬一嫁不了有錢人，有的寧願趁著年輕當當二奶撈撈錢再說。
少女都如此，熟女不為利益著想，就講不通了。
有些雖然看似是被迫的，得罪不起人是假，關鍵還是不願與利益過不去。
窮怕了的女人，要通過性來翻身求解放。
按理來說，有些出軌的理由，也有可以被理解的地方，畢竟人是有感情有慾望的，這也是一種生理本能需要，女人也希望活得好一些，為了利益出軌也似乎也有可以理解的地方。
但事實上，感情有時也會成為幌子，成為慾望滿足和利益謀取的『遮羞佈』，而慾望的張揚也隻是片面追求享樂的結果，成了難以滿足的無底洞，成了追求刺激的內在心理因素。