誰都知道人類要繁衍就得結婚，自古以來呢，人們都把結婚入洞房，Make people稱之為『周公之禮』。
那這個周公呢，不是別人，乃是當年武王伐紂建立周朝的一位開國元勛，和薑子牙齊名的被稱作『元聖』的儒學先驅武王姬發的弟弟姬旦，不是吃那個雞蛋，采邑在周，故稱周公。
周公
老人家呢，最大的歷史功績就是制禮做樂，建立典章制度，就形成了一套完整的社會等級制度，以禮治國。
連儒家至聖先師孔子都特別尊崇周公，認為周公治理下的國家乃是千秋萬代的榜樣，是盡善盡美的。
周公輔佐成王
大同社會把周公當作膜拜的聖人，孔子當年周遊列國，就是想說服各路諸侯行仁政，恢復周公。
是的，西周制度認為那是大同社會，那日有所思，夜有所夢啊，以至於孔子每天晚上，都會夢到周公，很可惜，當年諸侯爭霸，沒人聽孔子那一套，孔子四處碰壁，回到故地魯國，這時年齡很大了，感覺政治抱負徹底失敗，一事無成，嘆息道，甚亦吾衰也，久一無不復見夢公，這我衰老的這麼厲害，我好久沒有夢見周公啦，從此人們把做夢叫做『夢周公』，或者是去見周公。
周公解夢
當然回到本期的節目主題，那洞房花燭夜，夫妻進入夢鄉，也算是去見周公旦，為何將這個入洞房春宵一刻的難以啟齒之事呢，也跟周公扯上關系呢，這就得講另外一個故事了。
因為周公之前奴隸社會很原始，沒有什麼道德觀念，規矩可言，男女之間的關系很混亂，野外的臨時起意等等吧，烏煙瘴氣，這樣周公實在無法接受，他覺得一個社會要發展，要文明，要進步，必須要有秩序，包括男女間組成的家庭，否則根本能的野獸有什麼區別呢？
光緒大婚
故而呢，周公決定在未成婚之前，男女啊，授受不親，不可同房而睡，同床而眠。
另外，若是男女兩情相悅，每所之言，門當戶對，父母都同意，就必須要有一個結婚的通用流程貫穿其間，既要有儀式感，又要有文化氣息，還得要法律認可，方可同塌而眠，繁衍生息。
為此，老人家是絞盡腦汁為天下有情人制定了很細致且繁瑣的結婚七步曲，簡單說呢，就是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環節。
納采，說白了就是男方與女方結親，男方遣媒妁往女方家提親送禮求婚，得到應允之後，再請媒妁正式向女方家，就是說去女方家不能空手，最早呢，送一對大雁，因為大雁很忠貞嘛？
民國婚書
後奢靡之風刮起，又頌揚，又送香草綠，取其吉祥，而這個『問名』就是女方家如果收了禮物，男方在托媒人詢問女方的名字和生辰八字要占卜一下，看看合不合，至於『納吉』，就是南方問明和八字之後，將卜婚的這個吉兆通知女方並送禮，表示要訂婚的儀式，接下來『納征』，也叫『納幣』，錢幣的幣，就是相當於現代人這個下彩禮吧，將聘禮送到女方家，算是婚事正式敲定了，而這個『請期』就是占卜的吉日，請媒人付女方家告成婚日期，親迎就是迎親嘛，很好理解，當天呢，男方家吹吹打打，嗚哩哇啦，新郎官兒別著大紅花，騎著高頭大馬，隨著大花轎去女方家迎娶新娘，那接到男方家來，這鞭炮噼裡啪啦，大紅喜字，門上掛，張燈又結彩，一對新人被簇擁著到堂前行三拜之禮，一拜天地，二拜高堂。
古代下聘
夫妻對拜禮成在大家夥兒的祝福之下，進行下一個環節，這便是敦倫，敦就是敦厚的，勉勵的意思，倫呢，就是倫常，合起來就是敦睦。
『夫婦之倫』的意思就泛指夫妻之間的閨中之事。
而在結婚七部曲的最後一步，敦倫就是指圓房。
那周公呢，剛剛把這些規則制定出來的時候，覺得好是好，可是大家呢，都野慣了，你這規矩太多，不好推行，尤其是最後一步，你怎麼用語言跟大家夥兒來表述這其中的東西呢？
洞房花燭
為此，周貢煞費苦心，要不這樣，我和我媳婦兒親自給大家做個示范，推行天下。
但問題是這個觸及了個人的極度隱私，有些羞恥，周公老婆打死不同意，那周公一時間還真犯了難，這怎麼辦呢？
好在這個辦法總比困難多。
有一天呢，他見到他的小兒子正在玩兒這個葫蘆，裝的一下就有了不錯的主意，就興沖沖地，他將這個葫蘆中間一劈為二，演示給大家，說，夫妻呢，就像一個葫蘆，完完整整隻有切開之後才有男女之分，而男女成婚就如同將分開的葫蘆又合在一起，需要男俯女仰，以陰陽和合，合天覆地載之禮。
葫蘆
由此呢，古時候人們還會在洞房中，用繩子拴兩個壺瓢兒，表示夫婦要合二為一，又一仰一合地擺在新房內，外加這個葫蘆的葫蘆籽兒很多嘛，既象征男俯女仰，又象征子孫繁衍，這葫蘆呢，就等於福祿，更祝福親人是福祿雙全，別小看周公這一套，這可是一次由眼蠻到文明的巨大進步，後來慢慢演變，大家呢，就把夫妻之事稱之為『周公之禮』啦。
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