上課、考試、開會的時候打瞌睡，旁人會笑問：『你是去夢周公了嗎？』於是周公成了睡覺的代名詞。
古代的時候夫妻房事，也被稱為行『周公之禮』，這個周公是管睡覺的嗎？他還幹了什麼？
『周禮』想必很多人都聽過，此書的作者不太詳，但漢代有人極力主張是『周公致太平之跡』。
唐代也有人認為是周公作的關於禮樂的書。
周代的禮制完整的稱呼是：禮樂制度，分禮和樂。
禮，主要對人的身份進行劃分、規范社會，形成等級制度；樂，不是音律，而是基於禮的等級制度，運用音樂進行社會矛盾的緩解。
記錄周代禮制最為詳細的著作，就是這本『周禮』了。
周公制作禮樂，創建了一整套包括飲食起居，祭祀喪葬等，所有關於社會生活方方面面的事宜，都包含在『禮』的范疇，以明確的條例去規范人們的行為。
這就是周朝的禮制。
這位設立規矩門檻的周公是西周的開國元勛，周文王姬昌的第四子，姬姓名旦，采邑在周，故稱周公。
周公是周朝傑出的政治軍事家和思想教育家。
公元前1043年，武王姬發去世，成王年幼，作為叔叔的周公代為攝政，引起他的其他幾個親兄弟管叔、蔡叔、霍叔的不滿，他們大概覺得，大家都是成王的王叔，憑啥你攝政？於是這幾個兄弟就聯合殷商的貴族——紂王的兒子武庚，和東夷人一起叛變。
周公親自率軍東征平定了叛亂，分封了諸侯後，他開始制作禮樂為西周的典章制度，主張明德慎罰，以禮治國。
世人都知中國自古是禮儀之邦，重視儒家思想，遵循孔孟之道，其實周公才是儒學的先驅者，比儒學創始人孔子還早很多年。
中國的傳統國學作品四書五經，是儒學的經典書籍，而『詩經』、『尚書』的成書，都有周公的極大功勞。
西周初年，世上的男女有濫情的現象，周公覺得這樣不好，得整頓一下社會風氣，於是下了規定，男女在成婚之前要保持距離，不得隨便發生關系，必須等到成婚那天才可以行房事。
這也是為了保證子嗣血緣的問題。
而關於婚禮，周公也規定了一套嚴肅而又儀式感的流程，就是大家熟知的婚禮七大流程：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫。
由於是周公下的命令，後人便稱之為行『周公之禮』。
這七大流程，細致又嚴謹，明媒正娶的時候都得按照這個規矩來，少一樣都叫不和禮制。
古人的婚禮是父母之命媒妁之言，婚姻大事全憑父母做主，自己沒得選，納采這個環節就是媒人代表男方去女方家提親，女方父母同意就可以往下走流程了。
所以環節都走完，婚禮的禮也行完了，就到了洞房這最後一步了，這步就是敦倫。
這種說法很儒雅，符合當時的學術思想，古人認為成親要圓房，才表示婚禮圓滿完成，對每一個步驟都很重視，就算是夫妻房事也是一項重要禮儀。
周公攝政七年，待周成王長大之後，他便還政於成王，自己繼續去研究禮樂的制作去了。
他的以禮治國，為『成康之治』奠定了很好的基礎。
至於說到睡覺夢周公，是孔子睡覺時常常夢到的，便將其稱作周公之夢，後人也以此來表達周公在儒學中的崇高地位。
至於『周公解夢』，隻是一本民間流傳的解夢之書，假借了周公的名義而已。
周公制定的娶親七大流程，雖然在戀愛自由的今天，有所調整，但是仍然有很多人在婚禮大事上使用了其中的一些步驟，以示對婚禮和對新人的重視。
後人為了紀念周公，建廟祭祀。
有洛陽、陜西岐山、山東曲阜三座周公廟，它們並稱三大周公廟，均可用來祭祀周公。
洛陽周公廟為隋末王世充所建，唐朝、明朝、清朝都曾予以重修。
陜西周公廟也是唐朝所建，不僅修了周公正殿，還有他的先祖及功臣的配殿，一並紀念。
山東的周公廟是最大的，又稱文憲王廟或元聖廟，是公元1008年追封周公為文憲王時，在太廟舊址上重新修建的。
宋、元、明、清幾朝帝王都曾重修過。
廟裡還立了石坊，東西石坊各刻了『經天緯地』與『制禮作樂』，來贊頌周公當年制作周禮的功績。
雖然現代感情之事開放了，但周公之禮還是保留了下來。