慶山的『月童度河』，我已經讀了很多遍，每次都被書中的文字和思想深深地吸引。

這一次，又被這樣一句話吸引：

無法持久地相愛。

在這個世界上，有太多的人，曾經熱烈地相愛，後來卻以離散收場。

相愛容易，有時候隻需要一個眼神，可持久地相愛，卻太難了。

這到底是為什麼？

我想應該有這樣2個因素：

①感情兩面性：烈性有餘，韌性不夠。

有些人的感情很熱烈，似火，不能否認，這種『熱烈』是衡量感情的一個標準。

但或許，與此同時還應該有一個標準，即感情的穩定性。

人的天性裡有一樣東西，叫喜新厭舊。

新鮮的戀人，就像嘴巴裡的新味道，刺激著人的味蕾，分泌垂涎欲滴的唾液。

持久的相愛，是挑戰人性，尤其是在這個因為崇尚自由而『解放』了欲望的時代。

或許很多年以後回頭望，人們終於發現：

這的確是一個最好的時代，可以跨越天南海北，可以不分白天黑夜，自由地相識、戀愛、分手，但這也是一個最充滿考驗的時代。

②捍衛意識不足。

兩個人建立感情的初期，一方面因為感情正熱烈，會比較用心去對待這份感情，另一方面，也恰恰因為這段關系剛開始，比較有危機意識，也會用心去經營。

但是，時間久了，很多人會放任關系的發展，而不去『刻意』經營。

正如錢鐘書先生所言，婚姻是一個圍城，你住在你的圍城裡，你有你的麻木和無聊，你想出來，但有的人，恰恰想進入你的圍城之中，獵取你的愛人。

從某種意義上說，婚姻是戰場，婚姻之內的兩個人都是戰士。

你不為了你的家庭保持警覺，不去行動，不去捍衛，別人就更容易抓住入侵的機會。

常見的是，麻痹大意丟城池，難得的是，失而復得求圓滿。

在自己的利益面前，有的人從不在意對別人造成的傷害。

這樣的人，都是你的敵人。

曾經很喜歡一位作家，叫周國平，現在也還算喜歡吧。

在喜歡了他很多年之後，有一次看他的傳記，看到他離婚2次，忽然心裡很不是滋味，那樣一個優秀的男人，為何也無法持久地相愛？

後來仔細閱讀了他的婚姻故事：

1968年，周國平被分配到廣西一個小縣城，那段日子非常的寂寞孤獨，耐不住這『辛苦』的日子，周國平選擇與一位叫敏子的女子結婚了。

但後來，高考得以恢復，周國平離開了那裡，回到了豐富多彩的大城市。

他開始覺得：『沒有愛情的婚姻怎麼能忍受？』最終，他拋棄了她。

也許，他從未愛過她，他隻是曾經需要他。

非常苛刻地說，他未曾愛過她，這種拋棄或許還可以理解，也值得原諒。

後來，他有了第二任妻子，叫雨兒。

純粹的自由戀愛，並且愛的熱烈，他們結婚，還生下了一個寶貝女兒。

但這個女兒因為先天有病，一歲半就去世了。

這對恩愛夫妻，也離了婚。

記得周國平曾說，離婚是因為沒辦法面對失去女兒的痛苦。

再後來，他有了自己的第三任妻子，生兒育女，幸福至今。

周國平曾說：

兩個人隻有愛到了想永不分離的地步，才應該結婚。

但事實證明，即使懷著這樣的心情結了婚，仍不能保證白頭偕老。

愛情有太多的變數，不完全是人所能控制的。

瞧，他承認了這樣一點：

人類無法持久地相愛。

他自己的人生經歷，也完美詮釋了這一點。

或許，因為他的人生是這樣，所以他的哲學是這樣。

如果他這一生隻愛過一個人，又將是另一種哲學了。

想到這裡，真讓人覺得難過。

我們知道這樣不好，但又不知道怎樣自我救贖。

令人感到安慰的是，在少數人的婚姻中，我們仍然看到了持久相愛的可能和希望。

作家三毛曾寫道：

『世界上難有永恒的愛情，世上絕對存在永恒不滅的親情，一旦愛情化解為親情，那份根基，才不是建築在沙土上了』

或許，最好的愛情不是：

我熱烈地愛著你，你熱烈地愛著我。

而是：

作為彼此在這個世界上的陌生人，卻像信任有血緣關系的親人一樣，信任和依賴著彼此。

有心理學家說：

愛情變成親情，是時光沉淀之後的必然。

所以不要失望，而要珍惜。