男人為何不叫床?其實男人也應該叫的，隻是我們中國男人多數一直不肯叫而已，久而久之，也就不習慣甚至不會叫了。
當然，叫不叫床不是問題，但為什麼不肯叫床卻是個值得深思的問題。
其實，中國男人之不叫床現象，其背後有著多種復雜的歷史原因和現實原因。
關於中國古代的男人是否叫床，歷代書籍包括諸如《黃帝素女經》《洞玄子》一類的性知識手冊，和《玉蒲團》《金瓶梅》一類的色情小說中，都沒有明顯的描述。
一開始我是這麼猜測，大概那些書都是男人寫的，所以多感興趣於描述身下女子的各種迷人狀態，忘了關注自身的那點兒事兒了。
實際上，中國男人不叫床，與中國人傳統上對待性的認識和態度有著根本關系。
幾乎自古以來，我們就一直對性的認識有著嚴重的偏見和誤區，性被認為是不可談論、不可告人的，甚至是下流和醜陋的東西。
盡管這種錯誤的觀念絲毫並沒有妨礙中華民族的繁衍生息——事實上繁衍的還很不錯，目前估計不包括海外的，就已經足有十五、六億了，但是千百年來給人造成的心理危害卻是不容忽視的。
在『存天理，滅人慾』大旗的陰影下，在經過了不知多少次的滅絕人性的事件後，中國男人即使肉體上仍然勉強支撐著去傳宗接代，可精神上卻早已經陽痿不舉了。
這一點，突出表現在不敢叫床和不會叫床上。
也許五千年來，中國男人並不是每時每刻都處於這樣的壓抑境地，或許在幾次北方遊牧民族入主中原伊始，傳統的中華文化受到大充血的時候，情況會有些許的變化。
但是相比之下，這種時候畢竟是少之又少的，多數時候，還是一種隻能在黑暗中悄無聲息地操作的情形。
這些太遠的事情我並不很清楚，隻能通過一些對歷史的了解，側面去猜測一下當年床榻上的情形。
令我感觸最深的，還是那些我能夠耳聞目睹的，不很久遠的那個殘酷的年代。
我們這代人幾乎很小的時候，就從大人們的嘴裡知道有一類人叫做『破鞋』，其中詳細劃分些，包括未婚同居的，交友太濫的，婚外戀的等等，凡是沒有按照約定俗成的方式履行男女間的那些事情的，都容易被大家說成是一雙破了的鞋子。
那時候，我等一些小孩童，經常可以看見某個生活作風出了問題的人——大多是些有姿色的女人，被一些人揪鬥遊街，披頭散發，臉色蒼白，脖子上還掛有一雙破鞋子。
在一邊觀看的我們既驚恐又迷惑，搞不懂那些人為什麼一定要犯這種可怕的錯誤。
同時，也就對性這東西產生了莫名的恐懼感了。
即便到了身體躁動的青春期，忍不住躲在被窩裡自慰時，也是一邊情不自禁享受，一邊很有罪惡感地自責，當然就更不敢大張旗鼓地喊叫了。
這種狀態延伸後來到兩性生活中，原本應該歡天喜地熱熱鬧鬧的事情，也就變成了『隨風潛入夜，潤物細無聲』了。
中國男人在性上的悲哀，即便是改革開放之前，都沒有獲得明顯的改觀，也就是近些年才『忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開』而已。
目前性生活的中堅人群中，大部分還是像我們這樣從那些年代走過的人。
所以，雖然時代變了，觀念變了，環境寬鬆了，越來越人性了，但是童年和青少年時期所經歷的那個特殊時代所留下的陰影，依然陰魂不散地影響著現在的思想和行為。
還是那句話：『總也不敢叫床，也就不會叫床了』習慣成自然，不管這個習慣是自願的，還是強加的。
我們這代人估計是再也叫不起來了，隻能寄希望於那些八零後和九零後們了。
說來說去，歸根結蒂，男人不叫床還是給傳統文化禮教和封建專制的社會制度害的。
五千年傳統文化中的諸多糟粕，實在害苦了廣大中國男人，壓制了精神，扭曲了靈魂。
應該說，含蓄和內斂並不是一個民族的缺點，但是如果不能科學地對待人間事物，盲目去壓抑，那就是缺點了。
我想，什麼時候中國男人都能毫無顧忌地跟女人一起放聲叫床，什麼時候中國男人也就重新恢復了它應有的雄風，諸多領域裡的陰盛陽衰局面也就會有所改觀，這個民族的偉大復興也許就真正指日可待了。