美國社會學家約翰對『一夜情』下的定義是：基於人類動物性吸引而發生的性行為，它忽略了戀人相處時應遵守的規范，例如性格、品質、修養等。
『一夜情』的慾望乃是人之常情
『一夜情』泛指男女雙方在特定情境下因為一時的感覺、沖動、愛慕或排遣寂寞的需求而發生性行為。
美國社會學家約翰對『一夜情』下的定義是：基於人類動物性吸引而發生的性行為，它忽略了戀人相處時應遵守的規范，例如性格、品質、修養等。
『一夜情』與嫖娼的本質不同在於，前者是為了男女雙方的性與心理的慾望滿足，而後者則是為了一方的性慾望滿足，它本質是一種金錢交易。
『一夜情』的發生存在四種類型
『一夜情』可以根據心理動機的不同，大致劃為四種類型。
性誘型一夜情：出自性本能，對某個異性有著極大的好感，渴望親密接觸。
行為表現為主動誘惑對方，等待對方積極回應，並期望有持續的親密接觸。
迷惑型一夜情：出自焦慮，對某個特定環境有極大不適，感到非常迷惑，渴望得到異性的安撫和溫暖。
行為表現為半推半就，渴望得到感官刺激的滿足，以填補內心的空虛。
報復型一夜情：出自情感傷害，對自己愛著(過)的人有極大的怨恨，期望通過與他人的性行為來彌補自己的心靈傷痛。
行為表現為主動誘惑某個令自己喜歡的異性，期待對方積極回應，但未必期待有持續的親密接觸。
暗示型一夜情：出自情景暗示，對某個特定情景下的性暗示有著極大好奇、期待，渴望加以嘗試。
行為表現為半推半就，把『一夜情』作為一種時髦、流行或順從行為來追逐。
『一夜情』：從小眾的『高端』走向大眾的『低端』
根據相關心理學與社會學的研究，在上述四種類型中，性誘型約占六成，報復型約占兩成，迷惑型和暗示型各約占一成半左右。
教育程度比例上，社會學家李銀河曾說，『一夜情』在工業社會、都市社會應該是一種普遍現象。
的確，無愛情與婚姻約束的『一夜情』，只要是兩廂情願，不傷害他人，不影響社會，當不能算違反倫理道德;但是有愛情與婚姻約束的『一夜情』，則會對愛情與婚姻另一方造成不同程度的傷害，會給家庭乃至社會帶來嚴重的後果。
北京大學社會學教授夏學鑾提出，『一夜情』在學歷高者身上比較普遍，因為它主要在網上傳播，同時越是高學歷的人，就越能為自己的行為做合理化解釋，從而獲得心理的平衡。
北京林業大學心理學家朱建軍也指出，就自己接觸的人群來看，發生『一夜情』者以社會白領居多。
原因就在於這些人結婚比較晚，有的甚至恐懼結婚，但又需要性，所以會尋找性夥伴。
此外，還有些人是因為生活變動大，今天在北京，明天在上海，不能建立穩定的婚姻，所以會選擇自由的方式。
『一夜情』的迷思：暫緩了焦慮和壓抑，卻解不了個人的諸多危機
『一夜情』隻能一時緩解某種焦慮與壓抑，卻不能永久加以緩解。
換言之，『一夜情』在滿足著一個人肉體慾望的同時，也在欺騙著一個人的心靈。
由此，那種指望『一夜情』後男女會產生感情，甚至帶來婚姻的想法，大多是在自欺欺人。
法國性學家阿蘭埃希爾指出，男性的慾望較多受到身體化學的影響，需要適時發泄，而女性的慾望則更多受到大腦的影響，需要充分地鋪墊。
所以，男性在『一夜情』中尋求的是刺激和新鮮，而女性則尋求的是感情和希望。
換言之，男性嘗試『一夜情』，其結局大多是一個圓點，性是起點，也是終點;而女性嘗試『一夜情』，其結局則大多是一個三角形，性、情、自我保護三條線各守一邊。
美國著名婚姻顧問格雷有個觀點，即『男人鉆洞，女人挖井』。
就是說，當男人遇到挫折時，他首先想到的是逃避，恰如躲在地洞裡不出來，然後再慢慢恢復;
而女人遇到挫折時，她首先想到的是求助，如沉在井底等待救援，十分渴望得到別人的理解和安慰。
由此，『一夜情』的目的往往不在於性本身，而在於舒緩緊繃的情緒。
事實上，生理學的研究也表明，人處在緊張狀況下，性激素會被激活，性慾望也會提高。
『一夜情』，到底會給當事人帶來什麼，恐怕隻有男女雙方的良知最清楚。
該不該往前走一步，請三思而行!