『二戰』中，日本鬼子的『慰安婦』制度早已臭名昭著。
其實，戰端一開，所有的法律制度、道德規范統統都滾蛋了。
燒殺奸淫的『兵患』幾乎無法杜絕。
既然是有血有肉的人，就離不開男女飲食，為了避免更大的麻煩，官方不得不考慮『性問題』。
其實，古代中國已經摸索嘗試了『營妓』制度。
說白了，就是合法的『軍隊妓院』。
林語堂在他的《蘇東坡傳》裡寫道：『(營妓)可追溯到公元前7世紀的管仲時代。
他設”營妓”來鼓舞軍人』事實卻非如此。
所謂『女閭』，並不是後來的『營妓』;而是面向全社會的『官辦妓院』。
《堅瓠集》續集說：『管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。
此即花粉錢之始也』顯然，『女閭』不是專為伺候軍隊;而是為了增加財政收入。
鼓舞軍人的『營妓』，始自戰國時代的越王勾踐。
《吳越春秋》記載：”越王勾踐輸有過寡婦於山上。
使士之尤思者遊之，以娛其意』所謂『遊軍士』，已經點明了『營妓』那層意思。
《越絕書》則說：『獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以為死士，未得專一也。
去縣四十裡，後說之者，蓋勾踐所以遊軍士也』看來，這就是『營妓』制度的發端。
有文獻記載：『古未有妓，至漢武始置營妓』漢武帝時代，戰端頻開，『營妓』制度已經堂而皇之地公開化了。
可見，『軍方妓院』始於西漢，經歷六朝、唐宋，連綿不絕。
這既是戰爭的需要，也是政治的需要。
鼓舞軍人的『營妓』，始自戰國時代的越王勾踐。
《吳越春秋》記載：”越王勾踐輸有過寡婦於山上。
使士之尤思者遊之，以娛其意』所謂『遊軍士』，已經點明了『營妓』那層意思。
《越絕書》則說：『獨婦山者，勾踐將伐吳，徒寡婦致獨山上，以為死士，未得專一也。
去縣四十裡，後說之者，蓋勾踐所以遊軍士也』看來，這就是『營妓』制度的發端。
有文獻記載：『古未有妓，至漢武始置營妓』漢武帝時代，戰端頻開，『營妓』制度已經堂而皇之地公開化了。
可見，『軍方妓院』始於西漢，經歷六朝、唐宋，連綿不絕。
這既是戰爭的需要，也是政治的需要。
北宋開國，趙光義平滅北漢，那些被俘的隨營婦女，隨即被分配給士兵，於是，『營妓』規模越來越大。
除了軍方妓院，朝廷還專門設立『官妓』，『以給事州郡官幕不攜眷者』官員不帶家屬，怎麼解決性問題呢?官方妓院考慮得非常周全。
據說，是明碼標價：有的官妓身價五千，五年期滿歸原察。
本官攜去者，再給二十千。
還有的從『勾欄』裡選擇女孩子。
宋朝的『勾欄』，相當於現在的歌廳等娛樂場所。
或許，那裡的女子既賣藝，也賣身?軍方妓院也從這些地方物色新人，『營妓以”勾欄妓”輪值一月，許以資覓替，遂及罪人之孿乃良家繕獄候理者。
甚或掠奪誣為盜屬以充之』這種強制為娼的粗暴做法，直到南宋建國才算結束。
偏安杭州的南宋，仍有『營妓』。
吳自牧在《夢梁錄》中記載：『紹興間，楊沂中因駐軍多西北人，是以於城內外創立瓦舍，招集妓樂以為軍卒暇日娛戲之地。
今貴家子弟郎君，因此蕩遊破壞，尤甚於汴都。
杭之瓦舍，城內外不下十七處……』陸遊的《渭南文集》還記錄了一份怪異的『墓志銘』，其中提到了『朝奉大夫直秘閣張瑨』為了嫖妓而雞飛狗跳地鬧家務：『(張公)得臨安營妓，與之歸，遂慾棄妻出子……』