中國古代時期流傳著一種『民不舉，官不究』的『息訟』文化，這句話的意思就是說，一旦發生什麼事情，民眾不會檢舉，官方也不會追責，也就不會產生訴訟的這種關系。
在我們現如今的社會之中，如果去法院提起訴訟，通常就要排很久的隊，法院也成為如今社會之中最繁忙的一個政府辦公地方。
甚至現在很多的人都會因為一點雞毛蒜皮的小事到法院，在公堂訴訟。
在古代時期的文化影響導致古代的人們不會喜歡打官司，很多大的事情都不會打官司。
中國古代人的思想又和我們現如今不一樣，在『禮記』中寫道：
『大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。
是謂大同』。
中國自古以來就受到了儒家思想和佛教思想的雙重影響，從漢武帝開始，就一直遵循著董仲舒『罷黜百家，獨尊儒術』的思想。
導致了儒家學說在中國歷史中占據著很重要的地位，而儒家學說最核心的思想就是仁，勸誡皇帝實行仁政，以仁待人，而民間也要和善待人。
在這種思想的引導之下，人們一旦發生事情，首先不會想著將它鬧到朝堂上去對證，而是私下和解，采用和善的方式去調節此項問題，不會將這件事情鬧到不可開交的地步。
這就導致了中國古代人們一直在追求一種和睦相處，安穩平靜的社會關系。
但在中國幾百幾千年的戰亂之中，這種關系是很少存在的，但是它卻包含了中國古代人民的思想。
而人們也在為這種思想所努力，儒家思想傳遞重義輕利，克己復禮，以德去刑的思想，鼓勵人們去把仁義看得比利益重要，用德去待人。
佛教更是海納百川，有容乃大，以包容的態度去面對世間萬物，對人更是如此，犯了錯，第一時間不會去懲罰，而是想著如何去寬容，在道教與佛教的雙重思想引導之下，中國古代人們自然而然就不會在心底想著去訴訟。
同時，在古代時期也並沒有像我們如今真正所謂公正的法律，我們去觀看一些古代影視作品都會發現，如果一個地主大家的公子強占了民間的民女之後，雙方鬧到了朝堂之上，如果遇到一個不是非常清廉的官員之後，那麼勝利的那一方一定是地主，犯錯了的人經過訴訟之後，反而不會受到懲罰。
受到傷害的人在經歷訴訟之後反而受到懲罰，在這樣的社會風氣之下，誰還敢去訴訟？誰還想去訴訟呢？
並且，在古代社會法律沒有我們現如今的健全，人命就如同草芥一般，鬧到呈堂訴訟的地步，反而會引發一些不必要的矛盾，甚至會招生仇恨，惹來殺身之禍，這是很多人都不想看到的一種局面。
在中國古代的農民一直以小農耕種為主，繁重的賦稅已經成為他們日常生活中最重要的一環，他們沒有那個心思，沒有那個精力再去進行訴訟，長時間的壓迫已經摧殘了他們的心理，使他們成為一具沒有思想的行屍走肉。
圖片源於網絡，如有侵權請聯系刪除！