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萬裡無雲陽光明媚，聯合國召開婦女大會。
誰說婦女沒有地位，呸！那是在萬惡的舊社會。
婦女啊婦女，你創造了人類！可話又說回來了，沒有男人也是白廢。
——小品《新疆妹買買提》
從古至今，人們都知道男、女隻有在一起才能生孩子。
然而，在國人的固有認識中，古代講究的可是男女授受不親，這就難免讓我們產生一個疑問：
在沒有蒼老師『獻身說法』的古代，難道人人都是無師自通嗎？
否則他們為何不會有新婚式陽痿和早洩？也沒有見到他們對自己的能力產生不必要的擔心和顧慮。
其實，古人性教育開展的很不錯，隻不過我們對此不甚了解罷了。
古人並沒有那麼迂腐！
記得在前些年熱播的電視劇《雍正王朝》中，講述了這麼一件事。
允祥要求太監秦順兒在大殿上唱小曲兒，然後又讓大臣講解《詩經》中的關雎一詩是什麼意思。
他的意思很明顯，就是通過這件事告誡某些假道學，男歡女愛是一件最為正常不過的事。
今天我們如果有時間再細讀一遍《詩經》，就會發現除了《關雎》外，還有《褰裳》、《桑中》、《野有死麕》及《氓》等多首描寫自由戀愛、野外茍且及少女思春情形的詩篇。
要知道，今天生理衛生教材的某章節，因為考試中從來不會有這方面的內容，所以老師都是略過不講。
但《詩經》在古代可是相當於通用版教科書及高考必考題庫。
雖然當中那些辣眼睛的內容隻有細品之下才會發現其中的深意，可讀書人不但要會背，還要做到融會貫通。
那結果自然是書讀百遍、其意自現了！
可不管怎麼說，我們把《詩經》看成一種比較另類的性教育啟蒙讀物，總是沒錯的。
古代性教育的形式其實很多樣！
話說唐太宗李世民有一個名叫薛萬徹的妹夫。
在剛結婚時，這個妹夫似乎對男女之事不太靈光，所以丹陽公主隻好向李世民吐槽。
讓自家妹妹獨守空房這可是大事，隨後，他把所有的妹夫都召集到了一起，講了一堂理論與實踐相結合的性教育課。
今天看來，事實的真相更有可能是薛萬徹認為妻子地位太過高貴，嘿咻時萬一弄疼了對方絕對沒有好果子吃，這才留下了『萬徹蠢甚，公主羞，不與同席者數月』的記載。
其實早在東漢時期，統治者就已經非常重視性教育了。
當時貴族子弟到了15歲後，就要離家到學宮裡學習六藝《禮、樂、射、禦、書、數》，除此之外還要接受專門的性教育。
不過，當時民間普通百姓家裡的孩子，可是沒有這個機會的。
但古人也是有辦法的，比如當時的讀書人可以通過《素女經》、《玄女經》、《玉房秘訣》等升級版的性教育課本來進行自學。
另外，從周代開始就有了嫁妝《古時又稱奩具、奩箱》，其中就包含教導新婚洞房之事的性教育工具《『壓箱底』的由來》，這樣一來，不識字的白丁一樣也有了受教育的機會。
古代也有花式飆車的老司機！
傳說，周武王姬發的弟弟，也就是後來鼎鼎大名的周公，看到當時男女濫情的情況非常嚴重，就制定了關於婚姻的一整套禮儀，並用一對葫蘆瓢做教具，對不可描述的環節當眾進行了示范式『教學』。
也正因此，人們就把夫妻間過房事生活稱為行周公之禮。
正所謂江山代有人才出，各領風騷數百年。
2000年後的唐代一位白姓縣令有了兩個兒子，老大就是詩王白居易。
而老二白行簡也不簡易，他曾經寫過一篇名為《天地陰陽合歡大樂賦》的作品，雖然通篇字數還不到3500字，可內容卻是涉及到了不同身份、不同年齡、不同環境、不同場合、不同姿勢……至於詳細內容，由於實在少兒太過不宜，所以除了開篇和結尾，通篇隻能用『以下刪去XX字』來概括了。
一句話，與其他作品相比，《大樂賦》簡直就是古代性教材中的王者至尊。
然而，《大樂賦》在唐末就已不見蹤影，直到19世紀末才被法國考古學家、漢學家，同時也是文化盜賊的伯希和在敦煌鳴沙山石窟重新發現並走私出國。
我們有理由相信，正是從《大樂賦》等東方著作中汲取了充足的養份後，西方才誕生了性治療師這一特殊的職業。
在《大樂賦》誕生後800年的明末，又誕生了一位異常彪悍的老司機——李漁。
說他彪悍，倒不是因為他寫了《X蒲團》，而是為了給年輕人傳『道』解『惑』，居然領著一幹姬妾在西湖邊搞了個性教育大型科普系列講座。
這不僅僅在當時，就是在現代也是要遭到更多噴子的攻擊的。
可不管怎麼說，正如李漁所說：
世間真樂地，算來算去，還數房中。
不比榮華境，歡始愁終。
得趣朝朝，燕酣眠處，怕響晨鐘。
睜眼看，乾坤覆載，一幅大春宮。
不過，到最後喜叔也要提一下建議了:
既然古代有那麼多優秀的性教育讀物，大家又何必沉迷於某些作者胡編亂造出來的小簧文呢？
雖然古人所寫的文章普遍晦澀難懂，可這不正是大家提高文化素養的動力嘛！
到那時，和伴侶相處時就不會是出口成『臟』，而是出口成章了。
這不好嗎？！