為什麼說『萬惡淫為首』呢？或許真實情況並不是你想的那樣
古代有一句話叫『萬惡淫為首』，認為『淫』是所有惡事中最惡的，甚至比殺人放火還可怕。
那麼，這種認識對嗎？
我個人認為，這是一句被誤讀的話。
為什麼這麼說呢？這句話出自於『增廣賢文』，它的後面緊跟的另一句話是：百善孝為先。
咱們先來看看什麼叫『百善孝為先』。
『百善孝為先』說的是倫理關系，如果『萬惡淫為首』說的是男女慾望事情，顯然是不對的。
所以我認為，『萬惡淫為首』說的應該也是倫理關系。
什麼樣的倫理關系呢？要說清楚這個事情，咱們先來分析一下『百孝善為先』這句話。
《百善孝為先》
在中國古代，倫理關系，其實也就是社會關系，也就是治理國家的方略。
有人說，中國古代是人治社會，不是法治社會。
這種說法有一定的道理，但是並不準確。
準確地說，中國古代社會應該是禮治社會。
這是費孝通先生在『鄉土中國』中的一個觀點，我是很贊同的。
也就是說，維系社會和治理國家的，應該是禮教。
禮教不是法律，是血親關系下的倫理。
那麼，中國古代社會有什麼樣的禮教呢？『修身齊家治國平天下』，你把個人事情家庭事情處理好了，國家的事情也就能處理了。
我們看到，從漢高祖劉邦開始，這一觀念就開始強化，劉邦提倡以孝治天下，所以皇帝廟號前面都有一個『孝』字。
《以孝治天下》
後來到漢武帝的時候，董仲舒提出『三綱五常』，更是把這種做法明確地確定下來。
再後來更是發展到『孝悌忠信』、『仁義禮智信』、『溫良恭儉讓』等一整套完整的禮教制度和個人修為要求。
當然了，漢高祖和漢武帝這種治國的辦法，也不是憑空而來的，它是來自於儒家思想，是儒家學派的提倡。
怎樣才能做好禮教制度呢？孔子說，就是要『克己復禮』。
克己復禮，就是說要克制自己過分的慾望，遵從禮制。
克己復禮，因此孔子又提出了另外一句話，叫『中庸』。
《三綱五常》
我們再回過頭來看『萬惡淫為首』的這個『淫』字，這裡不是指男女關系上的淫蕩，而是過分的意思。
就是說，我們做任何事情，都不要過分，要中庸，要溫良恭儉讓，要在規矩之中，規則之中，否則就會做錯誤的事，就是惡。
比如說，你是百姓，就做好百姓的事，你是大臣，就做好大臣的事，總之都不要做超過你本份的事。
你是百姓你想當大臣，或者你是大臣你想當皇帝，那就超越了。
所以說『萬惡淫為首』，你都要造反了你還不惡嗎？
為了證明我的觀點，我們來看還有一句有名的話：『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈』這句話是誰說的？是儒家亞聖孟子說的。
這裡的『淫』就是過份，而不是淫蕩。
由此可見，『萬惡淫為首』，這實在是一句被誤讀得太深的話。