在考古挖掘中，常可見這一類物件——
骨質或銅質，其通身相連為一體,又斷開為三環，上方之半球狀突起，經過道道凹槽修飾的背梁，成一柱體形狀，長約5cm上下。
三國演義中，劉備口中常常念叨的祖先中山靖王劉勝，其墓藏中便有這樣的物件。
1968年，河北滿城西漢中山靖王劉勝墓出土3件『這玩意兒』，其中銅制雙頭2件，銀制中空、根部有柄1件。
2002年5月,陜西省考古研究所在西安市北郊鄭王村考古挖掘，也獲得獲得一組銅、骨質類似器物。
這風靡西漢時期的古物，究竟是什麼呢？
其實，看其實物便一目了然，但考古學家還是費了一番考證，證實了它的用途：
情趣用品，或者叫性玩具。
人們知道劉勝，都是從劉備口中，少有人知，劉勝是個花花公子。
史料記載：劉勝『樂酒好內，有子百二十餘人』自稱: 『王者當日聽音樂，禦聲色』。
這些女性性玩具出現在其墓葬中，倒是符合其人設。
畢竟，這些性玩具，既可用於其『禦聲色』，觀賞桃色表演，也可令諸禦婢自用以去妒泄欲。
然而，西漢時期的女性用性玩具，藏著的『見不得人』的事兒，卻更多是在一夫多妻制之下，女性的悲劇。
古代封建社會是男權社會，男性擁有對女性的主宰權力，尤其是封建君王，掌握對全國男女的生殺予奪之權。
以漢武帝為例,『又多取好女至數千人,以填後宮』後宮佳麗三千人的說法，便出自於漢武帝。
但三千個女人、一個男人，勢必然造成性資源的絕對不匹配。
後宮女子的境遇如漢書記載：『一肌一容,盡態極妍,縵立遠視,而望幸焉』
白話說就是：每日悉心打扮，隻盼君王能夠臨幸。
可盼多久呢？
一人之力，終究有限，即使如『嘗自言:能三日不食,不能一日無婦人』的漢武帝，其後宮仍舊是『宮人既多,亟被幸者,數年一再遇』
哪怕是近侍佳麗，幾年才能過一次夫妻生活，這就造成了群體性的性壓抑。
盡管史書上沒有記載，但可以想見，皇室、諸侯後宮裡發生女性同性性事,是幾乎無可避免的事情。
大量的後宮女子,因不被幸禦,而又初識人事。
受到本能的驅使，或者與『對食』若夫婦，或者相與『磨鏡』而求歡，也催生了古代的私房武器。
由是，女性用的性玩具即登上歷史舞臺。
所謂的『對食』、『磨鏡』，指的是宮女之間、或宮女與太監之間結成一種類似於夫妻的關系。
這看起來極見不得人的事兒，還被結結實實地記載在史書上。
文獻中最早的女性同性相戀事例,出現在武帝時代。
根據『漢武故事』記載：
陳皇後寵遂衰,驕妒滋甚。
女巫楚服自言有術能令上意回,晝夜祭祀,合藥服之。
巫著男子衣冠幘帶,素與皇後寢居,相愛若夫婦……女而男淫,皆伏辜,廢皇後處長門宮。
這裡的『女而男淫』便是隱晦地揭示出陳阿嬌這個失寵之後，與女巫楚服之間的同性關系。
盡管後人去探析這種特殊文物，多是帶著獵奇的窺探欲，但這特殊文物的背後，又有多少獨守空閨的幽怨和無奈呢？
這歷史中見不得人的事兒，揭示出多麼恐怖的吃人的封建社會呢？