古印度一直以來都非常神秘，作為四大文明古國也一度成為多國效仿的對象。
古印度的民族特色也吸引著大眾的目光，這裡有影響力最廣的宗教文化，也有非常知名的種姓制度，可以說這裡的每一種習俗都可以作為故事來講，不禁讓人側耳傾聽。
要說到印度就一定要講這裡的宗教制度和種姓制度，女性的社會地位在這兩種制度中被淋漓盡致的體現，在印度有一種群體叫做『印度神妓』，當地人將其稱之為聖女，這個群體中沒有男性。
一、『印度神妓』擁有一定的社會地位
最早開始的『印度神妓』是依靠歌舞為生的女性群體，這個群體遍佈在各大寺廟裡，為宗教奉獻自己的一生，每個廟會都能看到多姿多彩的女性表演歌舞，後來人們將服侍『神』的仆人也稱作為『神妓』。
在那時這些女性擁有一定的社會地位，甚至遠高於普通家庭婦女。
這群女性作為神的奴仆是備受印度土著居民的尊重的，人們普遍認為『神妓』是相當於聖女一般的存在，不能隨意的褻瀆。
被選作為『神妓』的女性需要從小接受系統的訓練，必須要掌握歌曲、禮儀、舞蹈等才藝，擁有一定的文化知識。
在印度每一個能夠看見寺廟的地方都能看到『神妓』，哪怕是一個小小的村鎮，都會擁有上百餘名的『神妓』。
『神妓』在印度人眼中並不隻是『神』的奴仆，也是神的伴侶，成為『神妓』的女性終身不能嫁娶，不可以被任何人褻瀆，也備受當地人的尊重。
『神妓』擁有的權利其實更像中國古代的尼姑，但卻又不完全相同，這些女性的社會地位更高。
不結婚對這些女孩來說其實是一件好事，可以擺脫世俗的眼光，也不再被婚姻束縛，更加自由與體面。
這些女性除了需要參與大小的廟會，還要在各類宗教活動上表演，非常的風光與體面。
表演結束以後還能夠收到豐厚的回報，也不會被人歧視，可以說身為『神妓』是一件非常值得驕傲的事。
二、『神妓』變成斂財工具
到了中世紀以後，『神妓』的身份發生了翻天覆地的變化，這些女孩不再是神的伴侶，變成了有錢人斂財的工具，為社會各界人士服務。
神妓淪落為有錢人的性伴侶之後，寺廟也開始利用這些女性獲取財富，強迫更多的女童變成『神妓』，哄騙這些女孩和有錢的信徒交好。
慢慢地有錢人也開始以此攀比，擁有的『神妓』越多越體面，『神妓』也開始向『樂妓』過度，這些女孩也被越來越多的人歧視，認為她們是出賣身體獲取錢財的人。
據說，印度每個地區所奉行的神各不相同，奉行堪杜巴神的『神妓』不僅要參與宗教儀式，還需要提供各種各樣的性服務，只要是有錢的信徒提出的要求都不能拒絕，『神妓』隻能獲得服務的十分之一的錢財，剩下的要全部上交給寺廟，生活費也少的可憐，全看服務對象的富有程度。
這種行徑也被許多寺廟效仿，『神妓』不再為神服務，慢慢變得世俗化，成為寺廟掠奪錢財的工具。
到了18世紀，『神妓』徹底淪為有錢人的性奴隸，這些女孩為了得到富豪的喜歡，組織在一起為富豪們獻上淫穢的表演，以期望獲得豐厚的金錢。
最初成為『神妓』是為了擺脫家庭的束縛，通過與神結合獲得更好的生活條件。
這些女孩遠離家人，本以為能與過去貧苦的生活說再見，卻沒想到再一次踏入了火坑，誘拐哄騙成為『神妓』的女孩幾乎不具有作為人的權利，冷酷的現實讓她們成為毫無底線討好有錢人的工具。
19世紀的印度『神妓』與18世紀大不相同，此時這些女孩已經可以成為一些富豪的情人，有固定的恩主養著，經濟來源也相對穩定，社會地位仍然較為低下。
總而言之，歷史的更替讓文化變得面目全非，原本服務於宗教的印度聖女變成了富豪的情人，脫離了貧苦家庭後這些女孩又迎來了更加困難的生活，將印度聖女翻譯成印度神妓也因此而來。
19世紀的『神妓』已經完全不具有宗教色彩，和富豪的結合變得理所應當，女性的社會地位一再降低。
終身不能結婚的印度聖女轉變為神妓讓人啼笑皆非，不得不自豪身為華夏女。