不要以為性慾是有傷大雅的事情，在古代，各類名人、大家都次都有特別的見解，雖然理論可能不一樣但是目的相同，人需要性生活，性生活要健康、和諧。
也許很多人不會相信，孔聖人孔子對性慾同樣有獨到的釋義。
孔子認為，性慾是人們的共同需要，是無師自通，與生俱來的。
他說：『吾未見好德如好色者也』一個人要想有高尚的情操和良好的道德修養，『先天』是幫不了什麼忙的，必須靠後天的教育和培養。
而『好色』(即情欲)則不然，它可說是出於天性自然，凡健康的成年男女，都有要求滿足性慾的本能。
但人的性慾要受道德、法律和社會輿論的約束。
因此，對於人的性慾必須因勢利導，使之遵守性愛道德，行為有所規范，不能放縱，性生活要有節制。
這樣，既不會損傷身體，也不會給社會帶來危害。
孔子也曾教誨弟子說：『君子三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;乃其老也，血氣既衰，戒之在得』意思是講，一個人處在青少年時期，生理上初步發育成熟，性機能日趨旺盛，男子精滿自溢，女子月經按時來潮，性慾萌動勃發，頗有躍躍欲試之態。
但此時一定要有所約束，因為此時身體並未完全發育成熟，如果極情縱欲，則無異於殺雞取卵，竭澤而漁，給身體造成嚴重的損傷;青壯年時期，生理上雖已完全發育成熟，但性生活也要有一定的克制，絕不能肆意房中，放縱情欲。
這樣不僅會對身體造成傷害，甚至會釀成難以預測的後果，因而強調『戒之在鬥』。
而人至暮年，血氣已衰，則要『戒之在得』。