太監也稱宦官，他們是被閹割後失去性能力而成為不男不女的中性人，專供皇帝、君主及其家族役使的官員。
然而有些宦者還有性慾，還能『人道』……
原因是復雜的：有些是閹割得不徹底，即所謂『凈身未凈』。
也有些的宦者顯貴後，想方設法使『陽具復起』，雖然此法具體如何今人已不了解了。
圖為清末太監從右到左：張海亭、劉興橋、王鳳池、楊子真。
還有一些太監雖不能性交，但用其它方法代替。
據說還有裝裝樣子，如《後漢書·周策傳》雲：『豎宦之人，亦復虛有形勢，威逼良家，取女閉之』，不過是『虛有形勢』而已。
還有一些太監可能有『兩性人』混入宮廷。
下圖為出宮的太監。
但是不管怎麼說，許多宦官雖然失去了性功能，但本能的性慾求心理仍然存在，『跛者不忘其行，啞者不忘其言，聾者偏欲聽聲，盲者偏欲窺光』，同理，閹人可能偏思情欲，從而宣淫。
下圖為隆裕太後與眾太監。
因此，在中國歷史上，這一類的事屢屢發生，而且情節十分惡劣。
知鎮守太監不但逼奸民女，韋力轉還兩度奪人妻謀殺親夫，這說明有些太監淫欲熾盛，可能還有一定的性能力。
但是，有些完全喪失了性能力的太監也要玩弄婦女，而且帶有性虐狂的心理，例如《野獲編》『宦寺宣淫』條又載：近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱谷道不能出，遂脹死。
法官坐以抵償，人間怪事，何所不有?
『小唱』是教坊雛妓。
那個太監用一個假陽具硬塞進這個可憐的小姑娘『谷道』即肛門，把她活活地摧殘死了。
然而，這種慘絕人寰的悲劇在那個社會裡絕不是個別的。
當有些宦官得勢以後，享盡人間富貴，於是就為不能禦女而憾恨，於是就渴望恢復性能力。
據清代筆記《宸垣雜識》記載，願意凈身入宮做太監的人，必須要由有地位的太監引入，然後憑證人立下婚書，把自己當成女人嫁到皇宮裡。
臺灣媒體曾經刊發的一組文章就描述了男童『凈身』的過程。
米是凈身者一個月的口糧，玉米棒燒炕保暖用，芝麻秸燒成灰後用來墊炕，窗戶紙則用來糊窗子，以免手術後受風涼。
刀子匠要準備兩個新鮮的豬苦膽、臭大麻湯和麥稈。
豬苦膽有消腫止痛的作用，手術後敷在傷口處。
臭大麻湯的功用很多，手術前喝一碗讓人迷糊，起麻醉作用，手術後再喝，讓手術者瀉肚，以減輕小便的排泄量，保證手術成功;麥稈的功用即手術後插入尿道。
選好了日子之後，要把凈身者關在房間裡。
在這段禁閉期間，絕對不能飲食，免得有排泄的穢物沾染手術後的創口，致使傷口惡化，危及生命。
這樣，經過三四天之後，才能讓刀子匠進行實施手術的準備工作。
手術前，操刀者先要問：『你是自願凈身嗎?』受割者說：『是』……在此期間，如果被閹割者表現得不願意甚至有絲毫猶豫，刀子匠都必須立刻鬆綁，揮手讓欲被閹割者自行離去。
被手術的人被蒙上眼睛，脫盡衣褲，采用半臥姿勢仰倒在床位上，手腳像一個『大』字被綁得結結實實。
助手將他的下腹及雙股上部用白佈綁緊、固定。
還需有助手抓牢他的頭、肩、膊，壓著他的腰為的是防止他因痛極拼命、流血過多而嗚呼哀哉，另外的人則用熱胡椒湯把被閹割的部位清洗、消毒。
手術刀是一種呈鐮狀彎曲的利刃，使用時通常並沒有特別的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。
手術後3天內不準喝水，其間必須忍受非常的痛苦。
凈身與療養前後需1百天左右。
經過這種殘忍的手法後，孩子的生殖器便漸漸萎縮。
隨著年齡的增長，慢慢地顯出女性特征，沒有喉結，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖銳，行動扭捏，變成了太監的模樣。
割下來的東西，凈身師全像寶貝一樣地收起來，被凈身的人無權要，統歸凈身師保留。
有朝一日，凈身的人發跡了，贖回自己的身上物，那時就要量財索討了。