古代皇帝永遠都不缺少女人，在他們的後宮總有數不清的美貌女性等待臨幸，但是能夠被皇帝看中者寥寥，更多的女性隻能是在寂寞中年華老去。
最難熬的要屬那些被皇帝臨幸過幾次的女性，她們又是如何度過漫漫長夜?深宮寂寞欲望女如何解決性慾。
深宮怨女性饑渴
不管是自己解決生理的需求問題，還是找同性來解決，其實都是通過自慰的方式來滿足生理的需要。
常言後宮佳麗三千，在某些朝代，比如明朝，宮廷中女子是以萬計的。
這麼多的女性呆在深宮，圍著皇帝一個男人轉，即使這皇帝是鐵人，也不可能一一臨幸。
生理需求將成為比吃飯更重要的問題。
古代『藥渣』趣聞
不由想起『藥渣』的典故：皇帝見宮女都面黃肌瘦的，便命太醫來醫治，太醫開藥方：『八百男子』。
數月後，宮女們果然容光煥發，個個如得到雨露滋潤的花朵一般，嬌艷欲滴起來。
但那八百男子反而個個枯瘦如柴、憔悴不堪、人模鬼樣的墻腳曬太陽，皇帝便問是什麼人，太醫答：藥渣。
雖有些說笑的成分，但卻也反應了宮女們的性饑渴程度。
因而，才使得宮中女子自己的問題自己解決，或自慰，或同性解決生理的需要。
不管是自己解決生理的需求問題，還是找同性來解決，其實都是通過自慰的方式來滿足生理的需要。
古代女子具體是通過什麼方式或者工具來自慰的?
互相幫助的『雙頭淫』
先來說說女同性戀者的互慰方式，不少女同性戀會使用一種雙頭淫具來互慰。
荷蘭漢學家高羅佩在看過數幅相關的春宮圖後，記述道：『器具被系在腰部的兩條綬帶固定在適當的地方。
一個女人可以用伸出的一端像男人一樣動作去滿足其同性戀夥伴，而同時留在自己一端的器具的摩擦也給她帶來快感』高羅佩另外還拿另一幅春宮圖補充其情景說：『地板分為稍高的部分和鋪以地磚的較低部分。
後者是供沐浴用的，所以有一個圓形的瓷澡盆和一個裝熱水的木桶。
一個裸體女子正坐在一張椅子上，膝上擱著一條毛巾，一個隻穿短衣的年輕姑娘站在對面，她正欲把一個雙頭淫具系在腰間，那另一個女人左手伸向淫具』
番人出產勉子鈴
小說《金瓶梅》中也提到了一種淫具，不僅男女進行性生活時可用，女子手淫時也可用，此物被稱之為『勉鈴』，亦稱『緬鈴』，據說這種淫具是一個空心的小銀球，在性交前放入陰道，會有妙不可言的感覺。
《金瓶梅》第十六回曾有內容說：『原是番兵出產，逢人薦轉在京。
身軀瘦小內玲瓏，得人輕借力，展轉作蟬鳴。
解使佳人心顫，慣能助腎威風。
號稱金面勇先鋒，戰降功第一，揚名勉子鈴』
淫具在古代其實是較為常見的，比如不少宮女就私下三五結伴地找人購買過。
這些淫具是這樣制造出來的?深宮寂寞欲望女如何解決性慾。
自慰工具如何造?
明代陶宗儀在《輟耕錄》卷十中，描述過一種可用來制造春藥和淫具的植物：『韃靼田地野馬或與蛟龍交，夢遺入地。
久之，發起如筍，上豐下儉，鱗甲櫛比，筋脈聯絡，其形絕類男陰，名曰鎖陽。
即肉蓯蓉之類。
或謂裡婦之淫者就合之，一得陰氣，勃然怒長。
土人掘取，洗滌去皮，薄切曬幹，以充藥貨，功力百倍於從容也』古代的一些醫學家並不贊成用淫具來自慰。
醫學著作《醫心方》的第二十四節，就提到女子用自慰時，勸人不要濫用這些淫具。
也有女同性戀不用淫具來互慰的，他們通過手淫來互慰，即兩個女子互相磨擦其陰核及陰唇來取得性滿足感。
《秘戲圖考》記載：『魚唼式。
令二女子一仰—俯，互摟抱以為交接之狀。
牝戶相合，自磨擦，則其魚口自開，猶遊魚唼萍之形……』說的就是女子互慰的一種方式。