11月26日，1名女子被12人輪流棍擊的視頻在社交媒體傳播，引發網友關注。
記者獲悉，普洱市警方目前正對視頻來源進行追查，普洱市婦女聯合會工作人員稱將關注後續情況。
《11月28日正觀新聞》
今年6月，『唐山女子遭圍毆』事件引發社會高度關注，警方已抓獲8名涉案人員。
一次搭訕引發的圍毆，不僅挑戰了法律，還挑戰了社會秩序，挑戰了大眾的安全感。
此次普洱圍毆女性事件，看起來比『唐山女子遭圍毆』事件更狠。
在長約4分20秒的視頻中，11名男子和1名女子每人都對被打女子施以了3次以上棍擊，女子被12人輪流使用棍子擊打臀、腿、頭、背部等位置，仿佛一場比比『誰能把這個女人打服』的大賽，誰的力氣最大，誰就更有成就感。
這個女子像個孩子似的用手擋著屁股，不時發出哭泣和哀嚎聲。
這不但是暴力傷害，也是心理羞辱。
這個女子到底怎麼惹了這12個人？
擊打中打人男子疑似發問：『下次還做不做？』被打女子稱『下次不做了』，並下跪求饒。
11月28日，#警方回應網傳一女子被12人輪流棍擊#沖上熱搜，很多網友猜測，這個女子是小偷？毒販？還是拐賣人口的販子？但不管她的行為如何嚴重違法，誰都沒有圍毆她的權利。
今年以來，除了『唐山女子遭圍毆』事件，僅僅群毆，還有『廣西一女子被多名女子群毆拖行』『山東菏澤多名女子將一名女生按在地上群毆』『重慶‘耙耳朵’群毆女子事件』，更不要說還有『湖北武漢志願者辱罵毆打女性』等更多的單毆。
難道打女人會給施暴者更多成就感，他們更容易從女人的哭聲和求饒聲中得到快感？
如果說上述女子遭圍毆事件是城市公共場所的『惡向膽邊生』，普洱圍毆女性事件則更像是農村或宗族的『規矩不能破壞』。
以『家法』進行宗族治理或村級治理的違法亂象，或許更需要引起注意。
農村宗族復興在當代農村形成一種隱性的非正式力量，對村民自治的實施產生了積極和消極兩方面的重要影響。
農村基層社會治理既要尊重農村社會存在的內生力量，又要以現代法治規范和制約。
這有待在法治框架內合理整合農村宗族力量，將宗族力量整合改造到國家政治體系中，使其在法治框架內參與農村社會公共權力角逐。
同時，要加快推進農村集體經濟發展。
隻有集體經濟發展了，宗族力量的經濟職能才可能弱化甚至分化，村民參與基層民主才能更為理性，建立維護村民自治權的司法救濟制度才更容易，才能因此走出一條村民自治的最優發展路徑。
新修訂的婦女權益保障法自2023年1月1日起施行。
它將第六章『人身權利』前移作為第三章，並將章名修改為『人身和人格權益』，突出人身和人格權益的重要地位。
保障法對婦女的政治權利、人身和人格權益、文化教育權益、勞動和社會保障權益、財產權益、婚姻家庭權益等各方面權益作出都一一規定。
同時，保障法也明確鄉鎮人民政府對村民自治章程、村規民約以及涉及村民利益事項的決定進行指導監督。
因此，希望普洱圍毆女性事件的最終處理，不僅僅是抓獲涉案人員，更要由工會、婦女聯合會約談涉案人員所在宗族和村委，鄉鎮人民政府更要借此整治農村的不良風氣。