性髙潮是人類自然的身心反應，但它本身也有內部層次的區分。
首先，性髙潮有賴於性行為，在夫妻性生活，實現性交才可能出現性髙潮。
因此，性髙潮的第一個層次或最起碼的層次，就是它的可能性。
其次，實現性交後，性髙潮並非必然出現。
因此，能否達到客觀上存在的性髙潮，便是它的第二個層次。
最後是達到極點的性髙潮。
人的性髙潮中的種種反應，也有程度和質量的高低之分，並不是每次都能全部出現，更不是每次都能達到盡善盡美的境界。
隻有各種反應近乎全部出現，尤其是心理反應和快感達到極度充分的性髙潮，才算是極點的和最高層次的。
這三個層次一般來說呈現依次減少的狀況，因為無論考察社會全部人口，還是一個人的全部性生活，95%都具有性髙潮可能性；90%左右能出現客觀存在的性髙潮；而能夠達到極點的人，或全部性生活中達到極點的次數，卻超不過30%。
(據經驗材料估算，並參考國外數據。
)
如果從性生活是否和諧和角度來看，那麼性髙潮的三個層次也就是和諧這一概念內部的三個層次。
僅僅能夠性交，僅僅具有性髙潮可能性的，可以叫做性生活『順利』。
如果連這一點都達不到，就是性功能障礙，就根本談不到性諧和問題。
中國男性常見的『不順利』主要是陽痿；女性常見的主要是性冷淡和陰道痙攣。
因此『順利』是性生活合諧的第一層次。
第二層次指客觀上出現了性髙潮，可以叫做性生活『適當』。
這是因為在性生活中，一方或雙方必須采用適當的刺激方式、強度和持續時間，性髙潮才會出現。
如果不適當，男性常會出象早洩、射精困難等問題，女性則常出現以性髙潮缺乏為主要內容的性冷淡。
因此，不管夫妻雙方主觀上是否認識到或體驗到，只要性生活中出現了性髙潮，一般就可以認為他們的性生活方式是適當的，性生活結果也是適當的。
極點的性髙潮也就是性生活『美好』，是和諧的第三和最高層次。
這是因為，我們通常所說的和諧性生活對夫妻身心健康的促進作用，對婚姻美滿的推動作用。
主要產生於極點的性髙潮中，而且其量度與強度都遠遠地高於『適當』的性生活。
以上所談隻涉及了和諧的客觀標準.但性生活是人類所有行為中最特殊的一種。
它絕不僅僅是生物學或醫學上的概念。
在性生活中，人類和個人的肉體與精神、行為與感受、生物屬性與社會屬性等矛盾物，都最集中地濃縮和表現著，尤其是產生於人類大腦皮層的意識與潛意識的沖突，更是直接和主要地支配著人的性生活。
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