『春夢隨雲散，飛花逐水流』是賈寶玉夢遊太虛時，警幻仙子出場時唱著的曲子。
甲戌本此處有批語：[開口拿『春』字，最緊要！]
由此，『春』是『紅樓夢』中最重要的字眼兒。
春天本是萬物生發的季節，在萬木蔥蘢、鮮花盛開的春天本應愉悅興奮，可是『紅樓夢』中的春天彷佛總是充滿了春恨春愁。
一
『紅樓夢』詩詞中的『春』
『薄命司』對聯寫的是『春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍』
林黛玉『葬花吟』有『閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處』『怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知』
『桃花行』有『風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情』『淚眼觀花淚易幹，淚幹春盡花憔悴』『一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕』
賈寶玉『姽嫿詞』有『繡鞍有淚春愁重，鐵甲無聲夜氣涼。
柳絮詞中的春：
史湘雲『如夢令』，『且住，且住！莫使春光別去』
林黛玉『嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留』
賈寶玉『南柯子』『縱是明春再見隔年期』
薛寶釵『臨江仙』『白玉堂前春解舞，東風卷得均勻』
二
『春夢』
第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，聽見警幻仙姑作歌：
春夢隨雲散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
第二十三回賈寶玉剛搬入大觀園，寫了四時即事詩，其中『春夜即事』寫道：
霞綃雲幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。
枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。
三
繞不過去的『三春』
1
詩詞讖語
元春判詞有『三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸』
惜春的判詞中有『堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝』
『紅樓夢曲·虛花悟』中有『將那三春看破，桃紅柳綠待如何？』
第十三回秦可卿托夢給鳳姐說：
『三春去後諸芳盡，各自須尋各自門』
在第七十回，薛寶琴的『西江月』詞有
『三春事業付東風，明月梅花一夢』
四
賈府四春
賈府玉字輩的四位女子，以『春』為名，分別是元春、迎春、探春和惜春。
元春生在大年初一，所以取名為元春。
後面的女孩就隨下來了，名字中都有一個『春』字。
綜合 以上四點，『紅樓夢』中的『春』無處不在。
為了避免當時的文字獄，『紅樓夢』運用春秋筆法，微言大義。
作者借用了許多文學意象來作譬喻，『春』就是其中最重要的意象之一。
『春』的意象有什麼寓意呢？
五
古代文學中『春』的寓意
1
唐後主李煜『櫻桃落盡春歸去』
臨江仙
櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。
子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散後，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。
『禮記·月令』：仲夏之月，天子以含桃《櫻桃》先薦寢廟。
『漢書』：惠帝嘗出遊離宮，取櫻桃獻宗廟。
古代皇帝在春天會用櫻桃祭祀宗廟，李煜創作這首詩的時候，已經淪為宋朝趙匡胤的囚徒。
他宗廟莫保，櫻桃難獻。
『春歸去』暗含著失去家國的意思，『春』比喻著李煜的南唐政權。
這裡的『春』，是他的『四十年來家國，三千裡地山河』以及曾經和平豪華的帝王生活。
『紅樓夢』中引用李煜的典故：
*黛玉見落花
第二十三回，寶黛二人讀畢『西廂記』去葬花塚葬花後，寶玉被襲人叫走去給賈赦請安。
這時隻剩下林黛玉一人，她在回瀟湘館的路上聽見『牡丹亭』這出戲，書中寫道：
隻是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，隻管往前走。
偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：『原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣』
林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道是：『良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院』
聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：『原來戲上也有好文章。
可惜世人隻知看戲，未必能領略這其中的趣味』想畢，又後悔不該胡想，耽誤了聽曲子。
又側耳時，隻聽唱道：『則為你如花美眷，似水流年……』林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。
又聽道：『你在幽閨自憐』等句，亦發如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼『如花美眷，似水流年』八個字的滋味。
忽又想起前日見古人詩中有『水流花謝兩無情』之句，再又有詞中有『流水落花春去也，天上人間』之句，又兼方才所見『西廂記』中『花落水流紅，閑愁萬種』之句，都一時想起來，湊聚在一處。
仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。
黛玉因為聽見戲詞，引發思緒，聯想到一些詩詞。
『流水落花春去也，天上人間』，這一句出自唐後主李煜的『浪淘沙·懷舊』：
簾外雨潺潺，春意闌珊 ，羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
這首『浪淘沙』是李煜降宋後被擄到汴京軟禁時所作，表達了他對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的淒涼心境。
『流水落花春去也，天上人間』
水自長流、花自飄落，春天自要歸去，他的皇帝生涯也已經完結。
昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及。
『天上人間』暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。
這首詞表達慘痛欲絕的國破家亡的情感，真可謂『語語沉痛，字字淚珠，以歌當哭，千古哀音』。
*第五十八回寶玉和芳官說藕官燒紙的情由，最後寶玉說：
『以後斷不可燒紙錢。
這紙錢原是後人異端，不是孔子的遺訓。
以後逢時按節，隻備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。
愚人原不知，無論神佛死人，必要分出等例，各式各例的。
殊不知隻一‘誠心’二字為主。
即值倉皇流離之日，雖連香亦無，隨便有土有草，隻以潔凈，便可為祭，不獨死者享祭，便是神鬼也來享的。
你瞧瞧我那案上，隻設一爐，不論日期，時常焚香。
他們皆不知原故，我心裡卻各有所因。
隨便有清茶便供一鐘茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至葷羹腥菜，只要心誠意潔，便是佛也都可來享，所以說，隻在敬不在虛名。
以後快命他不可再燒紙』
『倉惶流離之日』出自李煜的『破陣子』，全詞如下：
四十年來家國，三千裡地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識幹戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
這首詞創作於李煜降宋之後被囚禁的那段時間，金陵被宋軍攻破後，李煜率領親屬、隨員等四十五人，『肉袒出降』。
這首詞回顧事國時的繁華逸樂：那四十年來的家國基業；三千裡地的遼闊疆域，竟都沉浸在一片享樂安逸之中。
『幾曾識幹戈』既是其不知珍惜的結果，同時也是淪為臣虜的原因。
記敘離別故國時哭辭宗廟的情景，寫來尤為沉痛慘怛。
這首『破陣子』描述了當年失去國家政權，被人俘虜的狼狽和深切的痛苦。
『落花流水春去也』，譬喻的正是李煜的『倉皇辭廟日』，自此之後，失去國君之位，遠離故國，成為別人的階下囚。
君主和囚徒的生活，真是『天上人間』之別。
2
南宋遺民林景熙的『送春』
蜀魄聲聲訴綠陰，誰家門巷落花深。
遊絲不系春暉住，愁絕天涯寸草心。
蜀魄指古代蜀國的皇帝杜宇，傳說他被龜丞相篡奪了皇位，死後變為杜鵑鳥。
『杜鵑啼血』在古詩文中是國破家亡的意象，比喻國君痛失家國的極度悲痛。
『送春』隱喻的是對宋朝滅亡的傷感，『送春』送的其實是南宋政權。
『紅樓夢』中，賈寶玉壽宴上『猜花名』的遊戲，點出了『送春』的意象。
原文如下：
湘雲便綽起骰子來一擲個九點，數去該麝月。
麝月便掣了一根出來。
大家看時，這面上一枝荼縻花，題著『韶華勝極』四字，那邊寫著一句舊詩，道是：
開到荼縻花事了。
註雲：『在席各飲三杯送春』
賈寶玉的生日晚宴，大觀園內所有主子都邀請到了，還有一些丫鬟也列席參加。
眾人吃酒玩遊戲，聽戲唱曲，好不熱鬧。
『盛席華筵終散場』，怡紅院夜宴是大觀園內最後的晚餐。
『荼蘼過後花事了』寓意春天結束，『送春』便是送給別春天。
『春』的寓意 是皇權、皇位、皇帝，『送春』意味著一位皇帝退位，一代政權結束。
杜宇失國的典故，『紅樓夢』中也有用到。
『一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕』
林黛玉『桃花行』以杜宇的悲鳴結束，令人深省。
杜鵑啼血的背後，是國家政權的覆滅。
3
宋徽宗的『春夢繞胡沙』
宋徽宗作為一個亡國之君，被擄到北方之後，寫下了一首『眼兒媚』：
玉京曾憶昔繁華，萬裡帝王家。
瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。
家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
『花城人去今蕭索，春夢繞胡沙』兩句，寫昔日繁華美麗的汴京城，如今卻是一片戰爭後的傾頹，到處都是斷壁殘垣，一派蕭條破敗的景象；盡管自己現在置身於塵沙漫天的茫茫大漠，但無時不想念著汴京城的繁榮富饒。
『花城』指南宋京都汴京，形象地表現了汴京城昔日繁花似錦。
『春夢』寄托著詞人在被俘之後對故國的無限思念之情，『春夢』並不一定是睡夢，而是一種『人前不敢分明說』的現實情懷。
宋徽宗的『春夢』，是對故國無限的眷戀和回憶。
『春夢』是他的帝王之夢、家國之夢、政權之夢。
『紅樓夢』中提到宋徽宗，是第四十六回鴛鴦罵她嫂子時候說出來的。
原文如下：
他嫂子笑道：『姑娘既知道，還奈何我！快來，我細細的告訴你可是天大的喜事』
鴛鴦聽說，立起身來，照他嫂子臉上下死勁啐了一口，指著他罵道：
『你快夾著屄嘴離了這裡，好多著呢！什麼‘好話’！宋徽宗的鷹，趙子昂的馬，都是好畫兒。
什麼‘喜事’！狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事。
怪道成日家羨慕人家女兒作了小老婆了，一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼熱了，也把我送在火坑裡去。
我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己就封自己是舅爺了。
我若不得臉敗了時，你們把忘八脖子一縮，生死由我』一面說，一面哭，平兒襲人攔著勸。
鴛鴦提到的兩個人物宋徽宗和趙子昂，分別是這樣的人設：
宋徽宗是亡國之君，成為金人的俘虜。
雖然皇帝做不好，但是他的藝術造詣卻非常高，他畫的鷹是絕品，栩栩如生，以『禦鷹圖』聞名天下。
趙子昂即趙孟頫，是宋朝的皇家宗室，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。
宋朝滅亡後，被元世祖起用，授兵部郎中，累官至翰林學士承旨、榮祿大夫等。
鴛鴦這段痛罵，堪稱『國罵』。
宋徽宗失去皇位，被人擄掠；趙子昂身為皇家宗室，卻元世祖稱臣，這在當時也算是一種背叛。
結論：『春』比喻國家政權、帝王身份等
綜合以上三個典故，『春』的意象在古代文學中，常常用來比喻國家政權、帝王事業、家國故土等。
李煜、宋徽宗這兩個亡國之君的形象穿插在『紅樓夢』故事情節之中。
這兩位皇帝的共同特點是，文學藝術成就很高，治理國家無能，最終都淪為俘虜囚徒。
關於這兩位命運極其相似的君主，流傳著一段轉世的佳話。
據說，趙佶的父親宋神宗有一天夜裡做夢，夢到了南唐李後主李煜。
夢中李煜與宋神宗談笑風生，二人一起琴棋書畫無所不談。
宋神宗對李後主的才學、形象、氣質等方面極盡誇贊。
李後主最後向神宗作揖感謝，神宗驚奇之下夢醒了。
宋神宗夢見唐後主，宋徽宗誕生，人們便認為宋徽宗是唐後主李煜的轉世。
『紅樓夢』的創作，借用了『轉世說』。
補天頑石、絳珠仙草、神瑛侍者等都是轉世而生。
如果宋徽宗是唐後主李煜轉世的第一世，『紅樓夢』中是否隱藏著他的第二世轉世君王？
『櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛』
『流水落花春去也，天上人間』
『最是倉皇辭廟日，垂淚對宮娥』
『花城人去今蕭索，春夢繞胡沙』
這些亡國之君在失去國家政權、被俘虜離開故國家園之際，他們的啼血之詞，恰如杜鵑的聲聲悲鳴，叫得人九回腸。
『紅樓夢』中的大觀園是一座花城，譬喻『天上人間諸景備』的皇城。
春夢是帝王之夢、家國之夢。
這個隱藏在諸多歷史人物背後的、堪稱唐後主李煜轉世的皇帝是誰呢？請待後期揭曉。
原創不易，感謝關注，青溪邀您：
共話紅樓，同解其中味。