光棍，是人類性行為有了約束關系後出現的一種現象，它不是性問題，而是婚姻問題。
在古代，光棍問題其實比現在要嚴重多了，且歷代都有。
古代允許開妓院，女子賣淫合法，很大程度上就是為了解決這部分光棍男人的性生活。
但逛妓院終歸不是徹底的解決辦法。
那麼，古代是如何解決光棍問題的?我簡單歸納一下，一般說來有以下七種手段。
強制女子出嫁
如在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強行給她找對象。
《晉書·武帝紀》(卷三)記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，『制女年十七父母不嫁者，使長吏配之』。
意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，那麼地方領導就要給她找老公了，逼其強行嫁人。
到了南北朝時如果女孩適齡不出嫁，還犯法呢，家裡人都要跟著坐牢，這就是《宋書·周朗傳》說的——『女子十五不嫁，家人坐之』現在有不少女孩子，對男朋友挑三撿四的，最後把自己弄成了剩女，在過去你這樣做是犯罪行為呢，小心給家人帶來麻煩。
強迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客觀上卻解決了不少光棍娶不起老婆的問題。
官媒指定
過去男女婚配是父母之命，媒妁之言。
媒人大家都懂，就是給男女牽紅線的介紹人。
元代王實甫的《西廂記》中，崔鶯鶯和張生在普救寺裡的偶然相遇，一見鐘情，私訂終身，中間有一個紅娘，這紅娘就是媒人。
這種媒人都是民間的，屬私媒。
官媒，就是官府負責解決光棍男人婚姻配偶的專職人員，與今天民政上發結婚證書的公務員在職能上有相同的地方，但權力更大，官媒通過強制手段給光棍找老婆，指定某女嫁給某男，純是『拉女配』。
在清代，就設有『官媒』，如大量男子被罰配去的新疆，為了邊疆穩定，後繼有人，就設了不少官媒，方便給大量的光棍男找老婆。
一些農民起義軍的妻女、災區逃荒女子，往往被官媒指定給某一光棍，讓他們一起生活，繁衍後代。
因為男多女少，官媒油水很足，光棍們爭著送『聘金』呢，不送就向光棍索紅包。
有意思的是，為了防止男女繞過官媒私下來往，玩私奔，官媒常在晚上『查墻子』。
所謂的『墻子』就是小巷子、旮旯處，這些男女方便私會之所。
如果發現崔鶯鶯和張生那樣翻墻私會現象，光棍男子往往會被官媒趕走。
支持寡婦再嫁
過去有『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔抱著走』的說法，且『好女不嫁二嫁』，講究從一而終。
因為迷信認為，一個女人嫁給了兩個男人，等於讓兩個男人過手，是犯賤，會被人看不起不說，死後也不得安寧，到陰間會遭二鬼纏身。
如果二鬼鬧到閻王爺那裡就恐怖了，往往會判女鬼鋸成兩半，分給二鬼。
所以，古代讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持的態度，而不是強調三綱五常，從一而終。
鼓勵娶二婚
與上面提倡寡婦再嫁相對是鼓勵男人娶寡婦，找二婚老婆。
過去男人一般視娶寡婦為低人一等，在社會上會抬不起頭，讓人看不起，除非實在討不到，或討不起黃花閨女了，才會選擇有婚史的女人結婚成家。
所以，過去不隻寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。
但是，任何事物只要看多了就好辦了。
習以為常之下，還會慢慢演變成一種社會風俗。
在古代的北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一種常規倫理。
在早期，一些少數民族甚至還有『妻後母』風俗，即兒子娶老爸的小老婆做老婆。
中國古代四大美女之一的王昭君，便遇到過這種令她尷尬的事情，她和親邊塞，丈夫匈奴呼韓邪單於閼氏死後，隻得入鄉隨俗，嫁給了前夫的兒子。
這種家庭內部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育齡女人的生殖能力，來增加家族人丁問題，但在事實上卻也有助於解決光棍問題。
限制富人娶妾
不論是現代，還是古代，男女性別比例是一定的，在自然狀態下基本上不會有剩男或剩女。
但了解中國古代史的人都知道，過去不像現在婚姻實行一夫一妻制，在漫長時間內，實行的是多妻制或一妻多妾制，如今天的大款般的有錢男人(有權男人就更甭說了)，家裡可以有三妻四妾，大紅燈籠高高掛。
這樣便人為造成了男多女人現象，好多適婚男人找不到適齡的女人，適婚女人去當小老婆了啊。
國家統治者看到男人過度納妾給社會帶來的多方面嚴重問題，所以，不少朝代都加以限制，並不是說你有錢就能任意討小的。
如在漢代，蔡邕所著的《獨斷》稱，『卿大夫一妻二妾』，有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾——『功成受封，得備八妾』。
有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即『士一妻一妾』。
普通老百姓是不準娶小老婆的，『庶人一夫一婦』，和現在一樣，是一夫一妻制。
元代則以法律的形式規定庶人(老百姓)不得娶妾。
即使符合納妾條件的，也不是什麼時想納就什麼時納的。
如明朝，朱元璋規定，親王一級的『許奏選一次，多者止於十人』;世子及郡王則少多了，減了一多半，『額妾四人，一生中一般就是納妾一次，除非無後才可再納。
一妻多夫
這就不用解釋了，大家都明白，就是一個女人有不隻一名丈夫，或者說，幾個男人合夥娶一個妻子，輪流同房。
這種現象在今天的西藏等地方，在共和國成立好多年後，仍能找到研究案例，往往是兄弟幾個共娶一個妻子。
增加『奔』的機會
奔，可簡單理解男女自由交流，『私奔』裡的奔就有這種意思。
用今天的話來說，這叫為單身男女提供交友的平臺，這種解決光棍的手段，在現代最受推崇，工會、居委會的大媽大嬸最樂於此事。
春秋時期的『仲春會』就一個典型的『奔』機會，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機會，提高男女婚配率。
《周禮》中的《地官·媒民》是這樣說的，『中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之』『仲春會』一般在『三月三』。
除了這一天，古代可以給光棍提供擇偶良機還有不少，如正月十五、七月七等。
當然，古代解決光棍問題的手段和方式還有很多。
但是，話說回來，再多也沒有現代機會多、花樣多。
現在有電腦，有網絡，有舞廳，有歌廳……還有如《非誠勿擾》這樣的的電視相親節目。
依我來說，光棍們現在根本不需要什麼媒人、紅娘，自己就能把意中女孩搞定。
你說呢，光棍兄弟!